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Después del estado de Oaxaca, Yucatán es el segundo estado con mayor porcentaje de hablantes de alguna lengua indígena de México; más de un tercio de la población residente del estado habla alguna lengua indígena. No obstante, del año 1990 al 2000 la población mayahablante disminuyó en un 9,8 %. La enseñanza del idioma español es el eje del sistema educativo estatal aun en las escuelas de los municipios con mayor población indígena de Yucatán, debido a la extensión de dicho idioma en el territorio nacional. No obstante, los tres estados de la península de Yucatán muestran un porcentaje de catolicismo menor a la media nacional; además, Yucatán es una de las siete entidades con mayor participación de creyentes no católicos y de no religiosos en el país.
- La situación de bonanza que se vivió permitió que la ciudad de Mérida tuviese alumbrado público eléctrico y tranvías antes que la Ciudad de México.
- El texto original del decreto de 1934, que estableció la conmemoración del día de la bandera para cada 24 de febrero, señalaba que se celebrara como «Día de la Bandera y Escudo Nacional», no obstante con el paso del tiempo, al ser parte integral de la enseña, el festejo se volvió uniforme solo para esta.
- En el pasaje sobre la fundación de México, Martin sigue casi textualmente la «Historia natural y moral de las Indias» del jesuita Joseph de Acosta, publicada en Sevilla en 1590, cambiando solo al pájaro por una serpiente.
- Basado en esto, el padre Diego Durán reinterpretó la leyenda, de manera que el águila representara el bien, mientras que la serpiente simbolizaba el mal y el pecado.
- Víctor Manzanilla Schaffer, envió al Congreso local una iniciativa de decreto para adoptar un Escudo de Armas del Estado de Yucatán el Congreso, convoco a un concurso para elegir el nuevo diseño, convocatoria a la que respondieron tres personas con sendos proyectos, los que una vez analizados por los Diputados, eligieron el trabajo que presentó el Sr.
- Para el escudo era colocar en la franja blanca el símbolo del mito fundacional de Tenochtitlan, que había adquirido un alto grado de popularidad y representatividad en los 300 años de dominio colonial.
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El escudo de México, oficialmente llamado escudo nacional de los Estados Unidos Mexicanos, es uno de los tres símbolos patrios establecidos por la ley en dicho país, junto con la bandera y el himno nacional. La identidad y unidad yucateca se fortalecen a través de la presentación del escudo, la bandera y el himno de Yucatán, después de ser aprobada la ley en la materia por el Congreso del Estado a propuesta del Gobernador Mauricio Vila Dosal, quien impulsó la iniciativa para regular el uso oficial y particular, difusión, reproducción y características de esos elementos como símbolos estatales. También dijo que el escudo destaca elementos clave de la identidad yucateca como el venado, el henequén, el sol que refleja la herencia maya, los arcos mayas y torres coloniales; y los colores verde y oro que representan la naturaleza y la riqueza del estado.Sobre el himno yucateco dijo que celebra la historia y es un testimonio de la valentía y la lucha que vivieron los antepasados. Sobre el escudo detalla las características específicas garantizando que se respete su diseño original y se utilice de forma adecuada en documentos oficiales y admite la modificación de la letra del himno para que represente de mejor forma la cultura, valores, tradiciones e historia de la entidad.
Como puede leerse las diferencias entre ambos escudos son simples, al segundo le faltara la corona y se le agregara la corona de olivo y laurel, mismo que se relacionaban con el régimen político de la República. A principios de octubre de 1821, la Junta Provisional Gubernativa nombró en comisión a Manuel Sota Riva, Francisco Manuel Sánchez de Tagle, Pedro José Romero de Terreros para encargarse del diseño de las insignias imperiales. En 1653 al ser nombrado virrey de la Nueva España, Francisco Fernández de la Cueva y Enríquez de Cabrera lo usó como uno de los cuarteles de su escudo de armas.
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En el escudo se destacan el águila y la serpiente, aunque también se incluyen tres pequeños caracoles amarillos en los extremos del glifo que representa playas de yucatán al agua. El único elemento retomado de las convenciones y estilos de la heráldica es la corona triunfal; dos ramas, una de encino al frente del águila y otra de laurel al lado opuesto, forman entre ambas un semicírculo inferior y se unen por medio de un listón dividido en tres franjas que son correspondientes al orden y tonos de la bandera nacional. La variante más importante de esta insignia es el sello del estado mexicano, usado como emblema institucional de los Poderes de la Unión y los gobiernos de las entidades federativas, municipios y demarcaciones territoriales, su variación es únicamente el nombre oficial del país colocado a manera de semicírculo superior en el escudo, con letras mayúsculas. El actual modelo es obra de Francisco Eppens Helguera y refleja características más cercanas a las representaciones de los códices del siglo XVI, a diferencia de las versiones anteriores, cuyas estéticas eran más propias de los estilos pictóricos de cada época; además, a diferencia de otros escudos nacionales, el mexicano no está sujeto a las convenciones y estilos de la Heráldica.
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A principios del siglo XX, Mérida contaba con un mayor número de millonarios per cápita que cualquier otra parte de América Latina. La situación de bonanza que se vivió permitió que la ciudad de Mérida tuviese alumbrado público eléctrico y tranvías antes que la Ciudad de México. Cientos de haciendas contribuyeron a la prosperidad de la región hasta que la llegada de los productos sintéticos después de la Segunda Guerra Mundial, y la propagación del cultivo del henequén en otros lugares del mundo, propiciaron su paulatino declive. Casi en paralelo con la guerra de castas, se desarrolló desde mediados del siglo XIX una agroindustria henequenera que dio sustento temporalmente a la autarquía de Yucatán. Con esto, tras medio siglo fatídico, Yucatán habría sido desmembrado perdiendo más de las dos terceras partes de su territorio original.
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Dicha sublevación se llevó a cabo en agosto de ese mismo año y tenían previsto acabar con todos los blancos y mestizos de Yucatán; al término de esa eliminación, los mayas proclamarían su independencia y coronarían al cacique Cecilio Chi como su nuevo monarca. Daría inicio en julio de 1847, cuando las autoridades yucatecas descubrieron una gran concentración armada de grupos mayas, que se encontraban en la hacienda de Culumpic, propiedad de Jacinto Pat, cacique de Tihosuco. El movimiento de los federalistas yucatecos encabezado políticamente por Miguel Barbachano mantuvo a Yucatán en una relativa independencia de México durante 8 años, pero la península se vio obligada a reincorporarse a la nación mexicana en 1848, debido a que México condicionó su apoyo militar al gobierno de Yucatán en la llamada guerra de castas. Por su lejanía geográfica del centro de la Nueva España y por las circunstancias políticas que prevalecieron en la península en las primeras décadas del siglo XIX, Yucatán no se vio afectado militarmente por la guerra de independencia de México, aunque hubo un espíritu libertador en los yucatecos ilustrados, representado por los Sanjuanistas, que se enfrentaron ideológicamente a la facción conservadora de la sociedad yucateca, representada por el grupo denominado los Rutineros. En el poblado de Cisteil, un caudillo maya llamado Jacinto Canek, se levantó en armas junto con un grupo de indígenas contra el gobierno colonial español.
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La Junta Provisional, antes de cesar en su encargo en febrero de 1822, dispuso establecer como sello oficial un escudo similar al usado por el Congreso de Anáhuac. El diseño estaba inspirado en varias de las interpretaciones surgidas en el periodo virreinal, por lo que no se ajustaba del todo a las representaciones más antiguas, era sencillamente un águila coronada con las alas abiertas, posada sobre un nopal en un islote surgido de un lago. Para el escudo era colocar en la franja blanca el símbolo del mito fundacional de Tenochtitlan, que había adquirido un alto grado de popularidad y representatividad en los 300 años de dominio colonial. La bandera Trigarante usada por los ejércitos de Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero, luego de la firma del Plan de Iguala (24 de febrero de 1821), no contenía como tal un escudo o emblema, sino una corona hispánica dentro de un ovalo blanco, enmarcada por las palabras definidas como «las tres garantías»; tampoco tuvo escudo, la segunda versión de esta bandera.
El 7 de enero de 1822 se emitió el decreto definitivo de las «características del Escudo y Sello nacional», además de las características de la primera bandera que serviría en el Primer Imperio Mexicano El 7 de enero de 1822 se emitió el decreto definitivo de las «características del Escudo y Sello nacional», además de las características de la primera bandera que serviría en el Primer Imperio Mexicano. Posteriormente y habiendo caído la responsabilidad de la dirigencia del movimiento insurgente en Ignacio López Rayón, este organizó el considerado primer gobierno del México independiente, la llamada Suprema Junta Nacional Americana o Suprema Junta Gubernativa de América, gobierno que formalmente dio a conocer el primer escudo y sello oficial del nuevo país; en forma efectiva solo gobernó las zonas controladas por los insurgentes y entre los años 1811 a 1813. Más allá del simbolismo que imprimió el uso de enseñas como el «Estandarte de Hidalgo» y las «Banderas gemelas de Allende», estas no tuvieron sus equivalentes como insignias o sellos distintintivos, aunque la segunda si tenía en su reverso un escudo, que incluía al águila sobre el nopal, este símbolo pertenecía al regimiento del que era parte Allende poco antes de iniciar la lucha independentista; no obstante dado su limitado tiempo de uso nunca se volvió un símbolo del movimiento insurgente. Esta fue una obra trascendente, pues fue citada en variadas ocasiones en el siglo XVII para interpretar las representaciones que se hacían del símbolo mexica a manera de escudo. Por un lado el profundo arraigo de la imagen entre los pueblos del Valle de México, y por otro las acciones con las que los conquistadores pretendieron forjar un lazo identitario, entre el derrotado Imperio Mexica y el nuevo orden colonial; entre sus medidas estuvieron conservar la antigua ciudad como capital de la colonia, seguir llamando a esta como «México», y permitir la inclusión iconográfica de la leyenda del águila devorando a la serpiente, de manera generalizada, entre la población.
La insignia secundaria retiraba la corona, cambiaba la forma del marco con las pencas por un ovalo; y la innovación más significativa era incluir por primera vez en un escudo oficial el símbolo del mito fundacional de Tenochtitlan, el águila parada sobre un nopal dentro de un islote que brota de un lago, servía como timbre del castillo de cantería. Es por ello que se considera, que fue en este periodo que se construyó el imaginario popular, la narrativa oficial y la iconografía moderna de la leyenda náhuatl; en gran medida por una reinterpretación cristiana de la insignia, en la que un águila real (símbolo del bien) devora a una serpiente (símbolo del mal), pero con un doble significado, pues sería la derrota de una deidad nativa, Quetzalcóatl, representada por dicho reptil. El Códice Duran, si bien está datado al menos a partir de la década de 1550, su publicación ocurrió a penas a finales del siglo XIX; asumiendo su fecha de elaboración, es el registro gráfico más antiguo que se tiene, de un símbolo de la fundación tenochca donde el águila devora a una serpiente.